Page 158 - Советский миф в судьбе Урала

кусства, нового миропонимания ему не просто было опреде-
литься тут в своих чертах.

Другое дело Урал. Здесь эксперимент мог быть проделан
в его чистом, лабораторном виде, ибо на Урале отсутствовала
своя исторически развившаяся традиция профессионального
художественного творчества, не был сформирован в отечест-
венном изобразительном искусстве и литературе сам образ Ура-
ла.160 (Характерно, что тезис о превращении Урал в край «пере-
довой социалистической культуры» всегда был неотделим от
утверждения о прежнем Урале «как одном из наиболее отсталых
в культурном отношении краев России»).

Это позволяет заявить, что вся будущая советская изо-
бразительная мифология не только формируется наряду и па-
раллельно с «уральской», но и проходит инкубационный путь
первоначального становления в форме «уральской темы»! Если
рассматривать созданные на Урале и об Урале произведения в
их массе, то становится видно, как постепенно преодолевается
все разнообразие индивидуальных творческих манер, все боль-
ше свивающихся в один (пока еще носящий черты переходно-
сти) стиль, на пути формирования Большого стиля сталинской
эпохи.

Подобную преемственную связь, наличие «уральских
корней» можно проследить даже на примере развития отдель-
ных жанров, сюжетных линий и мотивов (индустриальный пей-
заж, индустриальная картина, «изображение труда» и даже в так
называемой колхозной теме). Но еще более важными для буду-
щего советского искусства явились осуществленные в ходе все-
союзной кампании «культурной поддержки» края (еще нет по-
становления 1932 года, не состоялся Первый съезд писателей, не
родился и не узаконен сам термин – «социалистический реа-
лизм»!) широкий поиск форм выражения нового миропонима-
ния и мироощущения, наработка и обкатка изобразительных

160 Отсутствие историко-художественной летописи Урала особенно
заметно в сравнении с огромной и богатой галереей образов Москвы и
Петербурга, создаваемой многими поколениями русских художников.

157