Page 153 - Советский миф в судьбе Урала

линного» советского искусства. Теперь партия целиком берет в
свои руки управление художественной жизнью общества. Ис-
кусство (а это касалось в равной степени и литературы, и театра,
и живописи, и всех других его видов) становится отныне частью
государственной идеологической машины, создающей новую
«картину мира».

Центральными здесь были два тезиса: первое, искусство
– это сфера влияния идеологии, важнейший инструмент пропа-
ганды, следовательно, второе – имеет право на существование
только искусство доступное самым широким народным массам
(ибо только оно могло обеспечить реализацию пропагандист-
ских целей). Этим требованию отвечало реалистическое, жизне-
подобное искусство, рассчитанное на восприятие эстетически
неразвитого зрителя. Акцентирование воспитательно-
назидательной функции искусства предполагало упрощение,
примитивизацию художественного языка, а в содержательном
отношении – оперирование готовыми, доступными массовому
сознанию смыслами и идеологическими конструкциями.

От художника теперь ждали правдивого, исторически
конкретного изображения, но не просто «действительности», а
исключительно «действительности в ее революционном разви-
тии». Более того, даже при этом «правдивость» и «историческая
конкретность» художественного изображения, как позже было
продекларировано в Уставе Союза писателей, должны были
«сочетаться с задачей идейной переделки и воспитания трудя-
щихся людей в духе социализма».

В целях реализации партийного курса Уралобком пар-
тии, его агитационно-массовый отдел и комиссия по изопропа-
ганде, местные советские и профсоюзные органы разворачивают
напряженную работу по укреплению руководства искусством,
улучшения репертуара и качества театральных спектаклей, а
также планомерной организации обслуживания городов и рай-
онов Урала. «Использовать средства искусства для этой моби-
лизации – такова была точка зрения Уральского Обкома партии

152