Page 124 - Советский миф в судьбе Урала

сателей, открывшемся в 1934 году, литераторы начали сбор
средств на установку памятника герою-пионеру (который позже
планировали поставить у Кремлевской стены.

Однако чем больше появлялось произведений о Павлике
Морозове, тем меньше они сохраняли общего с реальными об-
стоятельствами случившегося в уральской деревне. Из всех
многочисленных авторов, кажется, ни один даже не потрудился
выехать на место событий, встретиться с живыми свидетелями
произошедшего в Герасимовке.

Скажем, Александр Ржешевский, работая над поручен-
ным сценарием114 о жизни и смерти Павлика Морозова, поехал
не в Герасимовку, а в Орловскую область в деревню Спасское-
Лутовиново, бывшее имение Тургенева, где местный секретарь
райкома и начальник ОГПУ знакомили по его с образцовым
колхозом и жизнью колхозников. Соответственно, фильм «Бе-
жин луг» по сценарию Ржешевского, съемки которого вел Сер-
гей Эйзенштейн получался «освобожденным» уже от всякой
связи с жизненной первоосновой, зато обретал прямо-таки шек-
спировский драматизм.

В фильме Пионер отвозит на кладбище тело матери, до
смерти забитой отцом, и сообщает о том, что кулаки хотят под-
жечь колхозный хлеб. Кулаков арестовывают, но они бегут из-
под ареста, убивая конвоиров. Отец находит и смертельно ранит
самого Павлика, мстя ему за донос. Под звуки реквиема Моцар-
та мальчик долго умирает.

Идеальный образ Павлика Морозова в сознании советских
людей обрел свое самостоятельное существование в качестве все-
союзного героя, персонажа бесчисленных художественно-
документальных повествований. Правда, исключенной из этой
реальности оказалась реальная трагедия семьи Морозовых, ос-
тавшейся крохотным эпизодом в одной огромной горестной эпо-
пее «сплошной коллективизации» и индустриализации Урала.

Не было в глухой уральской деревне на сто дворов, насе-
ленной белорусами, ни кулаков, ни пионерского отряда, а от на-
стойчивых предложений создать колхоз местные крестьяне вся-
чески ухитрялись уклоняться. А все случившееся в одной из де-

114 Позже сценарий передали на переработку Исааку Бабелю.

123