Page 314 - Очерки истории культуры Урала

Почему именно картина Б. Иогансона «На старом уральском
заводе» приобрела такое значение?

Дело в том, что ее создание знаменовало переход от ревизии
отечественной истории, включая историю Урала, к созданию сво-
его рода «уральского мифа» – по-своему целостного миропонима-
ния, содержащего представление о связи Урала с движущими си-
лами истории, происхождением советской власти, природой ново-
го социального устройства. «Уральский миф» явился составной
частью большого «советского мифа», его региональным вариан-
том166. Вся история Урала в картине Б. Иогансона предстает в виде
единого казенного завода, который был воплощенная «каторга» с
нещадным «битьем батоги и плети» и со всяким другим «пристра-
стием», в воспоминаниях о котором «блекнут ужасы даже аракче-
евских военных поселений».

Все заводчики-основатели уральской промышленности (и,
прежде всего, Демидовы) теперь предстают исключительно как
всевластные «хозяева жизни», эксплуататоры и кровопийцы. Им
противостоит, если следовать логике картины Иогансона, единст-
венный подлинный герой Урала – рабочий-пролетарий.

Из этого следовало, что основным содержанием всей истории
Урала была нескончаемая борьба двух враждебных классов – ра-
бочих и заводчиков. Коммунистическая идея сюда не просто
привносилась, а рождалась самой жизнью, нужна была только ис-
кра, чтобы здесь вспыхнуло народное восстание.

Картина Б. Иогансона «На старом уральском заводе» («Урал
демидовский», 1937) стала классикой советского изобразительного
искусства, а ее автор был среди первых, удостоенных в 1941 г. уч-
режденной Сталинской премии.

Миф противостоял реальной истории. И уральская почва со-
противлялась мифу.

Уральский мир сказов П. Бажова
Павел Петрович Бажов (1879–1950) воплотил в своих произве-
дениях подлинный дух Урала, создав сказы об уральских мастерах.
Сказы, которые не являются ни сборником народных легенд, ни
обработкой фольклорных источников, выражают подлинно народ-
ное мирочувствование. Творчество Бажова тем более значимо, что

166 См. подробнее: Мурзин А.Э. Советский миф в судьбе Урала (Екатеринбург,
2004).

313