Page 20 - Очерки истории культуры Урала

него динамизма. Другой формой влияния региона может быть ис-
полнение им специфической хозяйственно-экономической роли
(например, обеспечение выхода к Балтийскому морю или к Тихо-
му океану), иногда с политическим оттенком («уральский» или
«петербургский» след в политической истории современной Рос-
сии). Еще одно проявление подобной тенденции связано со стрем-
лением представителей региональных культур оказывать влияние
на изменение духовного климата в стране в целом. На наш взгляд,
такой феномен русской культуры 70-х гг. ХХ в. как появление си-
бирских писателей-«деревенщиков» стал не только явлением в ис-
кусстве, но и выступил индикатором нравственного состояния об-
щества.

Интересно, что не всякий регион продуцирует свою, регио-
нальную культуру. Так, можно говорить о региональной культуре
применительно к Уралу, Сибири, Югу России. Однако области
центральной России не могут быть рассмотрены как феномены ре-
гиональной культуры, исторически они находятся в рамках «мате-
ринской» русской культуры. Отдельными территориями можно
назвать Русский Север, который воспринимается как квинтэссен-
ция русской культуры, связанный с другим древнерусским цен-
тром – Новгородом, и собственно столичные центры – Москву и
Петербург.

Принадлежащие региональной культуре личности и произве-
денные в ее рамках артефакты становятся определенным образом
маркированными: они получают статус атрибутов данной культу-
ры. Не отрицая их национальной принадлежности (феномены рус-
ской культуры), они становятся еще и региональными репрезен-
тантами, что можно обнаружить и в личностных характеристиках
(ср. закрепленные в обыденном сознании – «москвич», «петербур-
жец», «сибиряк», «донской казак») и в артефактах (камнерезное
искусство как «визитная карточка» Урала).

Региональная культура, таким образом, становится интегри-
рующим началом жизни конкретной территории, определяемая
условиями существования людей и определяющая формы их су-
ществования.

19