Page 18 - Очерки истории культуры Урала

щение к социально-психологическим особенностям личности от-
крывает способы самоидентификации личности и формы ее само-
актуализации в конкретной исторической ситуации.

Освоение новой территории дает обширный материал, иллюст-
рирующий механизмы адаптации человека и создания новых форм
культуры, обусловленных новыми условиями бытия.

Для описания данного явления введем ряд определений. Преж-
де всего – понятие «материнской культуры». Мы будем использо-
вать его как синоним «культуры центрально-европейской России».
Другой используемый нами термин – «региональная культура».
Традиционно его использовали для обозначения культур, находя-
щихся на определенных территориях, по преимуществу – в других
странах. Специфика культуры связывается с региональной специ-
фикой конкретной историко-географической области (культура
Востока, культура Запада, или – анализ особенностей отдельных
культур, например, Латинской Америки или Франции). Мы пред-
лагаем использовать этот термин для описания многообразия
культур, находящихся внутри единой страны. Региональная куль-
тура генетически связана с национальной культурой, соотношение
национальной культуры и ее регионального варианта может быть
рассмотрено как связь общего и особенного.

Для того чтобы сложилась региональная культура, она должна
пройти несколько этапов в своем развитии.

Первый – это включение данного географического пространст-
ва в поле освоения «материнской» культуры (ситуация «открытия»
в той или иной степени характерна для многих регионов России:
осваиваются Урал, Сибирь, Дальний Восток, Юг России, в более
позднее время – территория Восточной Пруссии – Калининград-
ская область). Вторая – это освоение новой родины переселенцами
(миграция населения из Центральной России и Русского Севера на
Урал и дальше в Сибирь, освоение южнорусских земель казаками,
украинцами, белорусами).

На этом этапе происходит физическое и символическое вклю-
чение территории в состав России. «Физическое» – включение
территории в административный состав русского государства –
намного предшествует «символическому». «Символическое» – об-
ретение смысла существования людей, связанного с местом их
жизни, с представлением о роли, которую призвана играть данная
территория в судьбе страны (быть «кладовой» природных бо-
гатств, как Урал или Сибирь, выполнять функцию охраны рубе-
жей, южных, восточных или западных) – приходит позже, тогда,

17