Page 149 - Региональное культурно-образовательное пространство

дельных смыслов человеческого бытия как проявления
свободы)74.

М. В. Рон в статье «Традиционные и новые виды
экспертиз» отмечает, что сегодня возникают новые виды
экспертиз (экологическая, этическая, этнологическая,
юрислингвистическая, гендерная, этнологическая, кон-
фликтоведческя и др.), которые «условно можно назвать
“предметно-гуманитарными”, поскольку предметом иссле-
дования становится конкретный феномен, ставший объек-
том спора. Однако перед новыми видами экспертизы вста-
ют вопросы не об истинности/ложности феномена, а об
отношении и позиции к данному предмету, о его неодно-
значных интерпретациях и их последствиях. Т. е. “пробле-
матизирован” становится сам предмет экспертизы, а его
“проблемность” связана с усложнившимся представлением
о сути человеческого существования, о подлинно челове-
ческом (т. е. имеет антропологический характер)»75. Ан-
тропоцентристский характер экспертизы приводит к пони-
манию гуманитарно-ориентированной деятельности как
единственно возможной социокультурной практике.

Если метафизическая экспертиза (или – философ-
ско-антропологическая) в большей степени связана с по-
ниманием, как человеку и человечеству справиться с про-
блемами вселенского масштаба («выжить или спастись»),
то культурологическая экспертиза76 может быть рассмот-

74 Тульчинский Г.Л. Гуманитарная экспертиза как социальная техноло-
гия // Экспертиза в социальном мире: от знания к деятельности. – М.:
Смысл, 2006. С. 10-29. URL: http://hpsy.ru/public/x2871.htm
75 Рон М.В. Традиционные и новые виды экспертиз // Культурологиче-
ская экспертиза. Теоретические модели и практический опыт. Коллек-
тивная монография / Автор-сост. Н. А. Кривич; Под общ. ред.
В. А. Рабоша, Л. В. Никифоровой. – СПб.: Астерион, 2011. С.65.
76 В нашем исследовании мы употребляем слова» гуманитарная экс-
пертиза» и «культурологическая экспертиза» как синонимичные, под-
черкивая ее антропоцентрированную природу.

148