Page 97 - Очерки истории культуры Урала

Рассказывают, что во время одного из таких нападений Илигею
явилась Божья Матерь, запретившая ему нападать на монахов.
Вняв Богородице, Илигей позволил жить монахам на своей земле и
в знак этого, рассказывают, подарил Далмату кольчугу и шлем.

В Свердловском областном краеведческом музее хранятся
шлем и кольчуга, которые, по преданию, принадлежали Далмату.
Историки утверждают, что легенда о передаче Илигеем своих дос-
пехов Далмату могла появиться довольно поздно – во второй по-
ловине XVIII–XIX вв., во времена, когда оформлялся культ пра-
ведного Далмата. Подтверждение они находят в истории Русской
православной церкви, для которой было характерно использование
предметов вооружения в качестве реликвий чтимых святых-
воинов.

«Вертикали» и «горизонтали» культурного мира
Осваивая пространство Урала, человек в процессе своей дея-
тельности закреплял в архитектурной планировке поселений свое
представление о картине мира, наделяя его смыслами. В самом ак-
те создания городов можно обнаружить, как активная деятель-
ность человека создает рукотворный космос, как человек органи-
зует пространство своей жизни, наделяя его знаками и значениями.
Такое семантически окрашенное бытие нашло свое воплощение в
архитектуре осваиваемого края. Обживая территорию, человек, так
или иначе, получает систему ориентиров в пространстве. И чем
более культурно освоена местность, чем дольше на ней живут лю-
ди, тем более сложной будет пространственная организация.
Вертикальная ось географического пространства Урала изна-
чально формировалась горами. Горизонтальная ось связана с
уральскими реками. Уральские реки становятся теми артериями,
по которым двигаются с запада на восток колонизаторы. В XIII в.
русские ратники проникают на Урал водным путем – с реки Выче-
гды на Каму и спускаются по ней до Волги. Чусовая в русских ле-
тописях упоминается впервые в XIV в. Не случайно и Ермак от-
правляется «воевать Сибирь» по Каме, Чусовой и Серебрянке.
Именно эти составные элементы природного мира становятся
смыслообразующими в создании пространства культурного. В хо-
де колонизации происходило изменение природного ландшафта:
строительство крепостей и городов, распахивание земель и откры-
тие богатейших рудных месторождений. По сути, в природно-

96